أمثلة من الواقع لمواقف الفلاسفة 

المحور الثاني : طبيعة السلطة السياسية

   أمثلة لموقف نيكولا ماكيافيلي   

دفاعا عن الأطروحة القائلة : أن السلطة قائمة على القوة والعنف والمكر والخداع

• مثال 01 : النظام النازي بقيادة "أدولف هتلر"

      وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة، يمكن الاستئناس بمثال عن ألمانيا النازية بقيادة أدولف هتلر، فقد اعتمد هذا النظام النازي على جهاز أمني وعسكري قوي مثل الشرطة السرية “الغستابو”، التي كانت تراقب المواطنين وتعتقل كل من يعارض السلطة أو ينتقدها. كما استُعملت المعتقلات ووسائل التعذيب لبث الخوف داخل المجتمع، مما جعل الناس يطيعون الدولة تحت ضغط الرعب والعنف. وفي الوقت نفسه، استخدمت السلطة وسائل الإعلام والدعاية السياسية بشكل مكثف لخداع الجماهير والتأثير على عقولهم، حيث تم تصوير النظام النازي على أنه المنقذ الوحيد للأمة الألمانية، وتم نشر أفكار قومية متطرفة لتبرير التوسع والحروب. فالكثير من المواطنين تم توجيه وعيهم عبر الخطب والصحف والأفلام الدعائية حتى يقبلوا بسياسات النظام دون اعتراض.
    وهكذا يتضح أن هذا النظام لم يبن سلطته على الحوار أو الإرادة الحرة للمواطنين، بل على العنف والقوة والتضليل الفكري، مما يجعل هذا المثال تجسيدا واضحا للأطروحة القائلة بأن السلطة السياسية قد تقوم على القهر والخداع أكثر مما تقوم على الشرعية والحرية.

• مثال 02 : احكم الميز العنصري بجنوب افريقيا

    وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة، يمكن الاستشهاد بما وقع خلال حكم الميز العنصري في جنوب إفريقيا، فقد فرضت السلطة الحاكمة آنذاك قوانين عنصرية تميز بين البيض والسود، حيث حُرم السكان السود من كثير من الحقوق السياسية والاجتماعية، وتم استعمال الشرطة والجيش لقمع الاحتجاجات والمظاهرات المطالبة بالمساواة. وقد تعرض المعارضون للاعتقال والتعذيب والقتل، وهو ما يكشف اعتماد الدولة على العنف والإكراه لفرض سلطتها. كما اعتمد النظام على نوع من الخداع السياسي، إذ كان يبرر هذه السياسات بدعوى الحفاظ على الأمن والاستقرار والتنمية، بينما كان الهدف الحقيقي هو حماية مصالح الأقلية البيضاء والحفاظ على سيطرتها الاقتصادية والسياسية على البلاد.
   وقد ساهم نشر الخوف داخل المجتمع في استمرار هذا النظام لسنوات طويلة، لأن المواطنين كانوا يخشون العقاب إذا عارضوا السلطة. لذلك يُعتبر هذا المثال الواقعي دليلا على أن السلطة السياسية قد تُبنى أحيانا على القوة والقهر والتضليل بدل الاعتماد على الحرية والعدالة

• مثال 03 : محاكم التفتيش بإسبانيا
  

     وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة، يمكن تقديم مثال حول محاكم التفتيش الإسبانية، التي أنشأتها السلطة السياسية والدينية في إسبانيا من أجل مراقبة الأفكار والمعتقدات ومعاقبة كل من يُشتبه في مخالفته للعقيدة الرسمية للدولة. وكانت هذه المحاكم تعتمد على التعذيب والسجن والإعدام لبث الخوف في نفوس الناس وإجبارهم على الطاعة، مما يعكس اعتماد السلطة على العنف والإكراه. كما كانت السلطة تبرر هذه الممارسات بدعوى حماية الدين وتحقيق وحدة المجتمع، بينما كان الهدف الحقيقي أيضا هو توطيد نفوذ الدولة وإسكات المعارضين والتحكم في المجتمع فكريا وسياسيا. وهنا يظهر عنصر الخداع، إذ يتم تقديم القمع في صورة دفاع عن القيم والمصلحة العامة.
    وقد أدت هذه السياسات إلى انتشار الرعب والخوف بين المواطنين، فأصبح كثير من الناس يخفون أفكارهم الحقيقية خوفا من العقاب. لذلك يُعد هذا المثال التاريخي تجسيدا واضحا للأطروحة التي ترى أن السلطة السياسية قد تعتمد على القوة والقهر والتضليل لضمان استمرارها وهيمنتها.

• مثال 04 : القائد "جوزيف ستالين"

    وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة، يمكن الاستئناس بما حدث خلال الاتحاد السوفيتي في عهد قيادة جوزيف ستالين الذي اعتمدت السلطة على أجهزة أمنية صارمة لمراقبة المواطنين وقمع كل المعارضين، حيث تعرض آلاف الأشخاص للاعتقال والنفي والإعدام بتهم سياسية مختلفة، كما انتشرت معسكرات الأشغال الشاقة التي كان يُرسل إليها كل من يُشتبه في معارضته للنظام. وهذا يبرز اعتماد الدولة على العنف والترهيب لفرض الطاعة والسيطرة على المجتمع. وفي الوقت نفسه، استعمل النظام وسائل الإعلام والدعاية السياسية لتقديم ستالين باعتباره قائدا عظيما ومنقذا للشعب، بينما كانت تُخفى كثير من الحقائق المتعلقة بالمجاعات والأزمات والقمع السياسي. وهنا يظهر عنصر الخداع، إذ كانت السلطة توجه الرأي العام وتتحكم في المعلومات للحفاظ على هيبتها واستمرار نفوذها.
   كما أن الخوف من العقاب جعل المواطنين يتجنبون التعبير الحر عن آرائهم، مما أدى إلى سيطرة الدولة بشكل كامل على الحياة السياسية والاجتماعية. لذلك يُعتبر هذا المثال التاريخي دليلا واضحا على أن السلطة السياسية قد تُبنى على القوة والعنف والتضليل بدل الحوار والحرية.

• مثال 05 : الرئيس الروسي "فلاديمير بوتين"

وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة، يمكن الاستئناس بمثال عن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، حيث نجده سنة 2014 قد استخدم القوة العسكرية لضم شبه جزيرة القرم من أوكرانيا. فاعتبر العديد من المحللين هذا التصرف ميكافيلياً، بحيث استخدم بوتين القوة والعنف والمكر والخداع لتحقيق أهدافه السياسية التوسعية دون الالتفات إلى القانون الدولي أو الأخلاق الإنسانية.

• مثال 06 : الرئيس الأمريكي دونالد ترامب

وللتأكيد على الوجه السلطوي والعنيف للسلطة، يمكن الإشارة إلى أنه في عام 2016، فاز دونالد ترامب برئاسة الولايات المتحدة الأمريكية على الرغم من حملته الانتخابية المثيرة للجدل والتي تضمنت تصريحات عنصرية ومهينة. اعتبر البعض أن فوز ترامب دليل على صحة أفكار مكيافيلي، حيث ركز ترامب على تحقيق الفوز دون الالتزام بالقيم الأخلاقية، بل عمل بالمدأ الماكيافيلي الشهير "الغاية تبرر الوسيلة".

   أمثلة لموقف عبد الرحمان بن خلدون  

دفاعا عن الأطروحة القائلة : أن السلطة قائمة على الرفق والإعتدال

• مثال 01 : الزعيم الهندي "غاندي"

      وللتأكيد على الوجه المعتدل للسلطة، يمكن تقديم تجربة الزعيم الهندي المهاتما غاندي مثالا على ذلك، حيث قاد غاندي الشعب الهندي في مواجهة الاستعمار البريطاني عبر أسلوب سلمي يعتمد على الحوار، والعصيان المدني، والمقاطعة الاقتصادية، دون اللجوء إلى الحرب أو الانتقام. وكان يؤمن بأن السلطة الحقيقية ليست هي التي تخيف الناس، بل التي تكسب احترامهم وثقتهم. لذلك دعا إلى التسامح وضبط النفس والابتعاد عن التطرف والعنف. وقد نجحت هذه السياسة المعتدلة في توحيد ملايين الهنود حول مشروع الاستقلال، مما يدل على أن الرفق يمكن أن يكون أكثر تأثيرا من القمع. فالناس يطيعون السلطة عن اقتناع عندما يشعرون بأنها تحترم كرامتهم وتسعى إلى تحقيق الخير العام.
    وهكذا يبرز هذا المثال أن الاعتدال واللين قد يشكلان أساسا قويا وفعالا لممارسة السلطة السياسية، لأن السلطة التي تعتمد على الرفق تخلق الاستقرار والتعاون بدل الخوف والصراع

• مثال 02 : تجربة "نيلسون مانديلا"

    وللتأكيد على الوجه المعتدل للسلطة، يمكن الاستشهاد بتجربة نيلسون مانديلا في جنوب إفريقيا مثلا، فبعد سنوات طويلة من التمييز العنصري والصراع، وصل مانديلا إلى الحكم سنة 1994، وكان بإمكانه أن ينتقم من البيض الذين مارسوا القمع ضد السود، لكنه اختار سياسة المصالحة والتسامح بدل العنف والانتقام. فدعا إلى التعايش بين جميع فئات المجتمع، وأنشأ “لجنة الحقيقة والمصالحة” من أجل كشف الجرائم وتحقيق السلم الاجتماعي دون إشعال حرب أهلية. وقد ساهم هذا الأسلوب المعتدل في الحفاظ على استقرار الدولة وتجنب الفوضى والانقسام، كما جعل المواطنين يثقون في السلطة الجديدة ويحترمونها. وهذا يبين أن السلطة لا تقوم دائما على القهر والقوة، بل قد تنجح أكثر عندما تعتمد على الحكمة والرفق واحترام الإنسان.
   إذن، تكشف تجربة مانديلا أن الاعتدال والتسامح يمكن أن يكونا أساسا لبناء سلطة سياسية مشروعة وقادرة على تحقيق السلم والاستقرار.

• مثال 03 : الخليفة المسلم "عمر بن عبد العزيز"

   وللتأكيد على الوجه المعتدل للسلطة، يمكن الاستئناس بتجربة الخليفة عمر بن عبد العزيز كخير مثال على ذلك، فعندما تولى الحكم، لم يعتمد على القمع أو التخويف لترسيخ سلطته، بل اشتهر بالعدل والتواضع والرحمة بالرعية. فقد عمل على رفع الظلم عن الناس، وردّ الأموال التي أُخذت بغير حق، وخفف الضرائب عن الفقراء، وكان يحرص على معاملة المواطنين بلين واحترام. كما كان يفضل الحوار والإقناع بدل استعمال العنف. وقد أدى هذا الأسلوب المعتدل إلى انتشار الاستقرار والثقة بين الحاكم والمحكومين، حتى أصبح يُلقب بالخليفة العادل. وهذا يدل على أن السلطة يمكن أن تستمد قوتها من العدل والرفق وحسن معاملة الناس، لا فقط من القوة والعقاب.
   وهكذا يبرز هذا المثال التاريخي أن الاعتدال والرحمة قد يكونان أساسا حقيقيا لنجاح السلطة السياسية واستمرارها.

• مثال 04 : ملك الأردن "عبد الله الثاني"

وللتأكيد على الوجه المعتدل للسلطة، يمكن الاستئناس بمثال عن الزعيم الزعيم العربي عبد الله الثاني، حيث نجده سنة 2013 قد انتخب ملكاً للأردن بعد وفاة والدة الملك الحسين. إذ اتبع الملك عبد الله نهجاً سياسياً يعتمد على الرفق والاعتدال، وبموجبه سعى إلى تحقيق التوازن بين مصالح مختلف فئات المجتمع الأردني.

• مثال 05 : رؤية الامارات العربية المتحدة

وللتأكيد على الوجه المعتدل للسلطة السياسية، يمكن الإشارة إلى أن في عام 2015، أطلقت دولة الإمارات العربية المتحدة رؤية الإمارات 2021، وهي خطة استراتيجية تهدف إلى تحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية شاملة لكل المواطنين، فكان هدف هذه الرؤية تحقيق المصلحة العامة للمواطنين الإماراتيين من خلال التركيز على التعليم والصحة والابتكار عملت بمدأ رفق الحاكم تجاه محكوميه.

   أمثلة عن موقف مونتسكيو  

دفاعا عن الأطروحة القائلة : أن الدولة قائمة على "مبدأ الفصل بين السلط"

• مثال 01 : الولايات المتحدة الأمريكي

    وللتأكيد على الوجه الديمقراطي للسلطة، يمكن الإشارة إلى الولايات المتحدة الأمريكية كمثال بارز على تطبيق مبدأ فصل السلط. ففي النظام السياسي الأمريكي، يتم توزيع السلطة بين ثلاث مؤسسات مستقلة:
السلطة التشريعية: ويمثلها الكونغرس، وتتولى سنّ القوانين.
السلطة التنفيذية: ويمثلها رئيس الدولة والحكومة، وتتولى تنفيذ القوانين وتدبير شؤون الدولة.
السلطة القضائية: وتمثلها المحاكم وعلى رأسها المحكمة العليا، وتتولى مراقبة احترام القوانين والدستور.
ويظهر مبدأ الفصل بين السلط بوضوح عندما تستطيع المحكمة العليا إلغاء قانون أصدره الكونغرس إذا اعتبرته مخالفًا للدستور، كما يستطيع الكونغرس مراقبة أعمال الرئيس ومحاسبته. وهذا التوازن يمنع احتكار السلطة من طرف جهة واحدة، ويحمي حقوق المواطنين وحرياتهم.
   ويُبرز هذا المثال أن الدولة الحديثة لا تقوم على الاستبداد أو تركيز السلطة، بل على توزيعها بين مؤسسات مستقلة ومتعاونة، وهو ما دافع عنه الفيلسوف مونتسكيو حين اعتبر أن الفصل بين السلط شرط أساسي لضمان الحرية ومنع الطغيان

• مثال 02 : الثورة المجيدة بابريطانيا سنة 1688

   وللتأكيد على الوجه الديمقراطي للسلطة، يمكن الإشارة إلى النظام السياسي في إنجلترا بعد “الثورة المجيدة” سنة 1688 كخير مثال  بارزًا على قيام الدولة على مبدأ الفصل بين السلط. فبعد سنوات من استبداد الملوك ومحاولتهم احتكار السلطة، قامت الثورة بفرض نظام سياسي يحدّ من سلطات الملك ويمنح البرلمان صلاحيات واسعة في التشريع والمراقبة. كما أصبح القضاء يتمتع باستقلال نسبي يضمن حماية الحقوق والحريات. وقد أدى هذا التوزيع للسلط إلى منع تركيز الحكم في يد شخص واحد، وأسهم في بناء دولة دستورية تقوم على التوازن بين المؤسسات. ويُظهر هذا المثال أن الفصل بين السلط كان وسيلة أساسية لمحاربة الاستبداد وترسيخ الحرية السياسية داخل الدولة.

• مثال 03 : الولايات المتحدة الأمريكية

     وللتأكيد على الوجه الديمقراطي للسلطة، يمكن الاستئناس بمثال عن الثورة الفرنسية سنة 1789 وما نتج عنها من إقامة نظام سياسي جديد. فقد عانى الشعب الفرنسي قبل الثورة من الحكم المطلق، حيث كان الملك يجمع بين جميع السلط: يشرّع القوانين، وينفذها، ويتحكم في القضاء، مما أدى إلى انتشار الظلم والاستبداد. وبعد قيام الثورة، تأثر المفكرون الفرنسيون بأفكار الفيلسوف مونتسكيو الذي دعا إلى ضرورة الفصل بين السلط لمنع الطغيان.
لذلك تم وضع دستور سنة 1791 الذي عمل على توزيع السلطة بين:
سلطة تشريعية تتولى سنّ القوانين،
وسلطة تنفيذية يمارسها الملك والحكومة،
وسلطة قضائية مستقلة.
    وقد كان الهدف من هذا التنظيم هو منع عودة الاستبداد وضمان حرية المواطنين وحقوقهم. مما يُبرز أن الفصل بين السلط ظهر كحل سياسي وفلسفي لحماية المجتمع من الحكم المطلق، وأن الدولة الحديثة لا تستقيم إلا بتوازن السلط وتوزيعها بين مؤسسات مستقلة.

• مثال 04 : الربيع العربي

وللتأكيد على الوجه الديمقراطي للسلطة السياسية، يمكن الإستئناس بمثال من التاريخ العربي النعاصر، حيث نجد في عام 2011، اجتاحت موجة من الاحتجاجات الديمقراطية العالم العربي المعروفة باسم ا "الربيع العربي". سعي المتظاهرون من خلالها إلى إسقاط الأنظمة الاستبدادية وإقامة أنظمة ديمقراطية تضمن الحريات الأساسية للمواطنين من خلال العمل بمبدأ فصل السلط الذي جاء به مونتسكيو.

   أمثلة عن موقف مشيل فوكو   

دفاعا عن الأطروحة القائلة : أن السلطة منتشرة في الجسم الاجتماعي الدولة

• مثال 01 : مواقع التواصل الاجتماعي

 وللتأكيد على الوجه المنتشر والتشاركي للسلطة داخل الدولة، يمكن الإشارة إلى ما يقع اليوم داخل مواقع التواصل الاجتماعي. ففي العصر الرقمي أصبحت شركات التكنولوجيا الكبرى والمؤثرون والرأي العام يمارسون نوعا من السلطة على الأفراد، حتى دون استعمال القوة المباشرة. فعندما تنتشر حملة رقمية ضد شخص أو فكرة معينة، نجد أن الناس يغيرون سلوكهم وآراءهم خوفا من الانتقاد أو الإقصاء الاجتماعي. كما أن خوارزميات المنصات تحدد ما نراه وما نفكر فيه، فتوجه الأذواق والاختيارات والمواقف السياسية والثقافية للأفراد.

وهذا يدل على أن السلطة لا توجد فقط في مؤسسات الدولة كالبرلمان أو الشرطة، بل تتوزع داخل المجتمع عبر الإعلام والمدرسة والأسرة والتكنولوجيا والرأي العام. وهو ما ينسجم مع تصور الفيلسوف ميشيل فوكو الذي اعتبر أن السلطة شبكة من العلاقات المنتشرة داخل المجتمع، تمارس تأثيرها في كل تفاصيل الحياة اليومية.

• مثال 02 : جائحة كوفيد 19

    وللتأكيد على الوجه المنتشر والتشاركي للسلطة داخل الدولة، يمكن الإشارة إلى ما حدث أثناء انتشار جائحة كوفيد-19. فخلال فترة الجائحة لم تكن الدولة وحدها هي التي تمارس السلطة، بل شاركت مؤسسات متعددة في توجيه سلوك الناس؛ فوسائل الإعلام كانت تحدد ما يجب فعله يوميا، والأطباء والخبراء الصحيون أثروا في قرارات الأفراد، كما فرضت المدارس والشركات والمتاجر قواعد خاصة كارتداء الكمامة واحترام التباعد. وحتى أفراد المجتمع أنفسهم صاروا يراقب بعضهم بعضا، فكان الشخص الذي لا يحترم الإجراءات الصحية يتعرض للانتقاد أو الرفض الاجتماعي.
   وهذا يدل على أن السلطة لا تنحصر في الحكومة فقط، بل تنتشر داخل المجتمع عبر مؤسسات صحية وإعلامية وتربوية واجتماعية تؤثر في الأفراد وتوجه سلوكهم. لذلك يرى ميشيل فوكو أن السلطة شبكة واسعة من العلاقات المتداخلة داخل الجسم الاجتماعي كله.

• مثال 03 : المدرسة كمؤسسة تعليمية

   وللتأكيد على الوجه المنتشر والتشاركي للسلطة داخل الدولة، يمكن الإشارة إلى مثال من الواقع يتمثل في المدرسة كمؤسسة تعليمية. فالمدرسة لا تقتصر وظيفتها على تعليم المعارف فقط، بل تمارس أيضا سلطة على التلاميذ من خلال القوانين والامتحانات والعقوبات ونظام الحضور والغياب وطريقة اللباس واحترام الوقت. فالتلميذ يتعلم داخل المدرسة الانضباط والطاعة واحترام النظام، حتى دون تدخل مباشر من الدولة في كل التفاصيل اليومية.
   وهذا يبين أن السلطة ليست محصورة في الحكومة أو أجهزة الدولة فقط، بل تنتشر داخل مختلف المؤسسات الاجتماعية كالمدرسة والأسرة والإعلام. لذلك اعتبر ميشيل فوكو أن السلطة حاضرة في كل العلاقات الاجتماعية، وتمارس تأثيرها من خلال مؤسسات تعمل على توجيه سلوك الأفراد وتنظيم حياتهم.

• مثال 04 : ظاهرة الموضة وتأثير المشاهير

     وللتأكيد على الوجه المنتشر والتشاركي للسلطة داخل الدولة، يمكن الإشارة إلى مثال  ظاهرة الموضة وتأثير المشاهير على الناس. فالكثير من الشباب يقلدون طريقة اللباس أو الكلام أو السلوك التي يروج لها الفنانون والمؤثرون على مواقع التواصل الاجتماعي. ورغم أن هؤلاء لا يملكون سلطة قانونية مثل الدولة، فإنهم يؤثرون بقوة في اختيارات الأفراد وأذواقهم وحتى طريقة تفكيرهم. فكثير من الناس يشعرون بضرورة اتباع “الموضة الرائجة” خوفا من السخرية أو الإقصاء الاجتماعي.
   وهذا يدل على أن السلطة يمكن أن تمارس بشكل غير مباشر عبر الثقافة والإعلام والرأي العام، وليس فقط عبر القوانين والمؤسسات الرسمية للدولة. لذلك اعتبر ميشيل فوكو أن السلطة تتغلغل في مختلف العلاقات الاجتماعية والثقافية داخل المجتمع

• مثال 05 : عصر الأنترنيت

    وللتأكيد على الوجه المنتشر والتشاركي للسلطة داخل الدولة، يمكن الإشارة إلى النمط الجديد الذي اتخذته الدولة في المرحلة المعاصرة، ففي ظل عصر الإنترنت والانتشار المتزايد للمعلومة، نجد السلطة قد انتشرت بشكل كبير على مختلف منصات التواصل الاجتماعي، إذ يمكن لأي شخص الآن أن ينشر أفكاره وآرائه وأن يؤثر على الآخرين بغض النظر عن موقعه أو منصبه.

• مثال 06 : حركة الاحتجاجات في مختلف بلدان العالم

    وللتأكيد على الوجه المتغير واللآثابت للسلطة السياسية، يمكن الإستئناس بمثال عن حركات الاحتجاج التي تجتاح العالم اليوم ضد الظلم الاجتماعي والاقتصادي، مما يؤكد على أن السلطة ليست ثابتة، بل تتغير مع تغير علاقات القوى في المجتمع ويمارسها الجميع بعض النظر عن موقعهم الاجتماعي والطبقي.

   أمثلة عن موقف لوي التوسير   

دفاعا عن الأطروحة القائلة : أن السلطة قائمة على القمع والهيمنة من خلال جهازها القمعي وأجهزتها الايديولوجية

• مثال 01 : حكم أدواف هتلر

     وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة السياسية للدولة من خلال جهازها القمعي وأجهزتها الايديولوجية، يمكن الاستئناس بمثال من الواقع عن ما حدث في ألمانيا النازية خلال حكم أدولف هتلر. فقد اعتمد النظام النازي على الأجهزة القمعية مثل الشرطة السرية “الغستابو” والجيش والسجون لقمع المعارضين وتخويف المواطنين، حيث كان كل من يعارض النظام يتعرض للاعتقال أو التعذيب أو الإعدام. وفي الوقت نفسه، استعمل النظام الأجهزة الإيديولوجية مثل المدرسة ووسائل الإعلام والسينما والخطابات السياسية لنشر الفكر النازي وتمجيد هتلر وغرس الطاعة في نفوس الشعب.
      وهكذا يتضح أن السلطة لم تعتمد فقط على القوة والعنف المباشر، بل أيضا على التأثير الفكري والإيديولوجي الذي يجعل الأفراد يقبلون هيمنة الدولة ويخضعون لها. وهذا ما يؤكد موقف الفيلسوف لويس ألتوسير الذي يرى أن الدولة تستعمل جهازا قمعيا وأجهزة إيديولوجية لضمان استمرار سلطتها وهيمنة الطبقة الحاكمة.

• مثال 02 : الميز العنصري بجنوب افريقيا

     وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة السياسية للدولة من خلال جهازها القمعي وأجهزتها الايديولوجية، يمكن الاستئناس بمثال من الواقع عن نظام الميز العنصري في جنوب افريقيا خلال القرن العشرين. فقد كانت السلطة تعتمد على الأجهزة القمعية مثل الشرطة والمحاكم والجيش لقمع السكان السود ومنعهم من الاحتجاج ضد التمييز العنصري، حيث كانت المظاهرات تُواجه بالعنف والاعتقالات والسجن، كما حدث مع المناضل نيلسون مانديلا الذي سُجن لسنوات طويلة بسبب مقاومته للنظام. وفي المقابل، استعملت الدولة الأجهزة الإيديولوجية مثل المدرسة والإعلام والقوانين لتبرير التمييز العنصري وإقناع البيض بأنهم أرقى من السود، مما ساهم في ترسيخ الهيمنة داخل المجتمع.
      وهذا المثال يبرز أن السلطة لا تفرض سيطرتها بالعنف فقط، بل أيضا عبر نشر أفكار وقيم تجعل فئة من المجتمع تقبل الخضوع للنظام القائم.

• مثال 03 : جوزيف ستالين

     وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة السياسية للدولة من خلال جهازها القمعي وأجهزتها الايديولوجية، يمكن الاستئناس بما حدث في الاتحاد السوفياتي في عهد جوزيف ستالين. فقد اعتمد النظام الستاليني على الأجهزة القمعية مثل الشرطة السرية والمعسكرات والسجون لقمع كل المعارضين السياسيين، حيث تعرض آلاف الأشخاص للاعتقال أو النفي أو الإعدام لمجرد انتقاد السلطة أو مخالفة توجهاتها. وفي الوقت نفسه، وظّفت الدولة الأجهزة الإيديولوجية مثل المدرسة والصحافة والفن والسينما لنشر الفكر الشيوعي وتمجيد الزعيم ستالين، حتى أصبح المواطن يتلقى منذ طفولته أفكارا تدعو إلى الطاعة والولاء للنظام.
   وهكذا يتبين أن السلطة لم تكن تعتمد فقط على العنف المباشر، بل أيضا على السيطرة الفكرية وتوجيه وعي الأفراد، وهو ما ينسجم مع تصور ألتوسير الذي يعتبر أن الدولة تحافظ على هيمنتها بواسطة القمع والإيديولوجيا معا.

• مثال 04 : مقتل جورج فلويد بأمريكا

    وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة السياسية للدولة من خلال جهازها القمعي وأجهزتها الايديولوجية، يمكن الاستئناس بما حدث في كوريا الشمالية في العصر الحديث. فالنظام هناك يعتمد على الأجهزة القمعية مثل الجيش والأجهزة الأمنية والسجون المشددة لمراقبة المواطنين ومنع أي معارضة سياسية، حيث يُعاقَب كل من ينتقد السلطة أو يحاول مخالفة قوانين الدولة. وفي المقابل، تستعمل السلطة الأجهزة الإيديولوجية مثل المدرسة ووسائل الإعلام والاحتفالات الرسمية لترسيخ تمجيد الزعيم وغرس فكرة الطاعة المطلقة للدولة، كما يتم التحكم في الأخبار والمعلومات التي تصل إلى المواطنين حتى لا يتأثروا بأفكار مخالفة للنظام.
    ويبرز هذا المثال أن السلطة تحافظ على استمرارها من خلال الجمع بين القمع المادي والتأثير الفكري والإيديولوجي، وهو ما يجعل المجتمع خاضعا لهيمنة الدولة سياسيا وفكريا.

• مثال 05 : مقتل جورج فلويد بأمريكا

    وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة السياسية للدولة من خلال جهازها القمعي وأجهزتها الايديولوجية، يمكن الاستئناس بمثال من الواقع السياسي الأمريكي. ففي عام 2020، شهد العالم احتجاجات واسعة ضد وحشية الشرطة بعد مقتل جورج فلويد، وهو رجل أسود على يد شرطي أبيض في الولايات المتحدة. اعتبر الكثيرون هذا الحادث مثالاً على عنف الدولة ضد الأقليات.

• مثال 06 : وسائل الإعلام كجهاز ايديولوجي

   وللتأكيد على الوجه السلطوي والقمعي للسلطة السياسية للدولة من خلال جهازها القمعي وأجهزتها الايديولوجية، يمكن الإشارة إلى الاستخدام الممنهج لوسائل الإعلام من طرف بعض الدول لنشر الدعاية وتزييف الحقائق من خلال الأجهزة الإيديولوجية كالإعلام مثلا، حيث يمكن تسخيرها في تشويه وتزييف الحقائق، مما يمثل شكلاً من أشكال الهيمنة الرمزية على الأفراد.